越吵，越稳定？张兆鹏老师教你如何用“吵架”修心

学员：“兆鹏老师，我每次做完一件事后，总会忍不住反复回想自己当时为什么会那样做。”

学员：“比如，今天主任来查房，我其实特别想说‘先查我的’，但最后还是没说出口，怕别人觉得我太爱表现......”

兆鹏老师：“当你开始为自己的行为不断找解释时，你就已经陷入了持续的内耗。”

兆鹏老师：“你越是给自己披上‘为别人着想’的外衣，这件外衣就会越裹越重，最终形成一层认知茧房。”

兆鹏老师：“一旦茧房成型，你整个人都会被困在沉没成本里——走路像背着一个壳，心里反复念叨：‘我是个好人，凡事都会先考虑别人，你们都是坏人。’”

兆鹏老师：“可结果呢？你反而会变得尖酸刻薄。与其这样，不如痛快一点。”

兆鹏老师：“主任今天来查房，你特别希望他先查你的，那就直接说：‘来，先查我的吧，我待会儿有事。’”

兆鹏老师：“你表达出来，可能会引来别人的敬佩，也可能会引来反感——但这都不重要。”

兆鹏老师：“学会把别人的眼光还给别人，把自己还给自己。”

兆鹏老师：“你想想，有多少人的累，不都是这样来的吗？”

兆鹏老师：“人一定要活在这种自由里，先修出勇敢。有了勇敢，你才能坚持自己的想法，不再过度在意别人的感受。”

兆鹏老师：“当我们修完‘勇敢’之后，还可以进入更高维度的‘觉察’。”

兆鹏老师：“我们大多数人，都被某些所谓的‘道德’植入了太多条条框框。”

兆鹏老师：“其实，我们每个人的体内都住着多种‘动物’：老虎、狮子、熊猫、猫、狗、老鼠……每一种特质都有其存在的意义。关键在于，我们在什么场景下，唤醒什么样的自己。”

兆鹏老师：“如果你体内那只很凶的‘老虎’一直被锁死，你自然会活得很憋屈。”

这让我想起一个故事：弟子问禅师，为何寺院里既供奉威严的金刚，又供奉慈悲的菩萨？

 

禅师答：“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

 

外人看来或许矛盾，但二者本是一体——应对世间，有时需要慈悲，有时也需要威严。

 

 

正如我们心中住着的各种“动物”，各有其用，不必永远只展示温顺的一面。

 

荣格在《红书》中也写道：“在旅途上，你要带上你的金杯，金杯里装满各种酒，洒在你死去已久的物质上，唤醒你体内的黑蛇。”

 

 

黑蛇，即我们的攻击性。唯有足够勇敢，才敢将它释放。

 

当你亮出黑蛇，旁人或许会指责：“你怎么这么狠？这么自私？”

 

那时，勇敢的你只需坦然回应：“我就是狠，就是自私，这就是我。”

 

当你敢于如此，便离下一步的“进化”更近了一步。

学员：“听了您的话，我终于勇敢地和同事吵了一架，撕掉了那层伪善的外衣。”

兆鹏老师：“太好了！就要用这样的争执与冲突，去滋养你体内的‘黑色’力量。”

学员：“那次吵完确实很痛快，好几天都想跟他直接干一架。但事后静下来，又觉得好像可以有更智慧的处理方式——这是不是说明，我以前的认知又开始‘捣乱’了？”

兆鹏老师：“人贵在不忘初心。你的情绪为何还不稳定？因为吵得太少。”

兆鹏老师：“你知道为什么我在争吵中能保持情绪稳定吗？因为我几乎天天练，吵得多了，自然就稳了。”

兆鹏老师：“当情绪真正稳定下来，再和别人对话时，你反而更有力量。正是无数次的交锋、争夺、冲突，才最终换来内心的平静。”

兆鹏老师：“‘稳’这个字，分量极重。它必定是经历了无数恐惧、内耗、纠结与争吵——至少吵过上百次，才能换来那么一点点从容。”

兆鹏老师：“吵完架后，唯一要做的事就是对自己说：‘真好，今天又吵了一架，痛快，舒畅。’不必多想其他。只要立场坚定，每一架你都能吵赢。”

兆鹏老师： “当你的‘吵架’经验足够丰富，再遇到新手，你甚至能平静地列出一二三四，对方自会感到惭愧。”

兆鹏老师： “那些表面平静的人，并非从不冲突，恰恰是因为经历了足够多的交锋，才沉淀出那份波澜不惊。明白了吗？”

学员：“明白了。我也要敢于表达，敢于行动——这就是在为自己‘改命’。”

兆鹏老师：“对，慢慢来。真正的情绪稳定，从来不是风平浪静、永不冲突，而是在敢怒敢言、敢争敢放之后，自然生出的那份坦然与底气。”

兆鹏老师：“别再裹着那层‘好人壳’走路了——该亮出爪子时就亮出来，该发出声音时就发出声音。”

兆鹏老师： “吵得明白，活得痛快，才修得一颗真正安稳的心。”